Tema 2º: LITERATURA MEDIEVAL
Pg.47
1.- Las mujeres son las organizadoras de torneos, al no haber hombres, se reúnen en asamblea y toman las funciones de estos.
2.- Deciden celebrar el torneo para encontrar maridos, porque se encuentran desprotegidas.
3.- En el texto se ven como rasgos propios de la narración caballeresca los siguientes: los protagonistas, damas y caballeros de la corte; el tema ya no es bélico, pues el torneo tiene un motivo social.
Pg 50
1.- Aparecen todos los estamentos: señores, soldados, clérigos y siervos. Más que denuncia social, el autor muestra su ironía al presentar a diferentes estamentos unidos por la pasión por el vino y el disfrute de los placeres.
Pg 51
1.- La primera parte está dedicada a la dificultad de mantener el voto de castidad, y la segunda al goce del vino. La relación entre ambas está clara, aunque el vino no les esté prohibido a los clérigos, es evidente que tampoco es muy recomendable beber hasta la muerte como planea el poeta.
2.- respuesta libre
Pg.- 52
1.- El tema es la donna angelicata, la mujer tan hermosa que su visión provoca el bien en quien la contempla.
2.- El poeta destaca los ojos y la boca. La visión de la dama provoca efectos en el cuerpo y el alma. Físicamente, los ojos provocan que le tiemble el corazón y palidezca; anímicamente , que huyan de él la soberbia y la ira. Su voz hace nacer dulzura y bienaventuranza y los efectos de su sonrisa son tales que el poeta no puede describirlos.
Pg 54
1.- Aviso que Dante y Virgilio encuentran la entrada del Infierno; conversación en al que Virgilio explica el sentido de dichas palabras; descripción de los horrores del Infierno ( desde "allí suspiros" hasta "como arena al soplar el torbellino"); los últimos versos vuelven a reproducir el diálogo entre Dante y Virgilio.
2.- Dialogan Dante, que inicia su camino de perfección, y Virgilio, quien guiará al poeta por el Infierno y Purgatorio.
3.- El rasgo que Dante destaca es el horror producido por diversos sonidos: "llantos, ayes, hórridas blasfemias, acentos de ira, roncos gritos, palabras de dolor, tumulto".
Pg 55
1.- Actividad de investigación
2.- Actividad de observación y reflexión
3.- Dido y Eneas
Pg 56
1.- a.- Nacimiento: 1313; b.- infancia en Florencia y, después, Nápoles; c.- vuelta a Florencia: 1340; d.- redacción del Decamerón: 1348-1353; e.- embajadas en Aviñón y Roma; ; f.- retiro en Certaldo: 1362; g.- muere en Certaldo: 1375
2.-Actividad de investigación
Pg.57
1.- a.- Vivió entre 1040 y 1095 b.-) En 1090 fue desterrado al norte de África por el emir de los almorávides, a quien había pedido ayuda bélica. c.-) Los principales temas que Al Mutamid aborda en su obra lírica son el amoroso, el guerrero y el canto a los placeres del vino.
Pg.60
1.- Son innegables las similitudes entre ambas historias amorosas; los dos conocen a sus amadas en la iglesia y ninguno de ellos llega a entablar una verdadera relación con el objeto de su amor
2.- Los ojos son el centro de atención de Petrarca, a través de ellos se manifiesta el alma de la amada
3.- Petrarca en el soneto observa las partes visibles de Laura, sus ojos, su rostro, sus cabellos, sus manos, sus brazos y sus pies.
Pg 61
1.- Ante la peste, unos optan por encerrarse en su vivienda, lejos de todo contacto y absteniéndose de los excesos. Otros deciden tomar el camino opuesto y vivir en la calle en una continua bacanal. Las obras literarias también reflejan estas actitudes contrapuestas. Poetas como Jorge Manrique abogan por la moderación, el cultivo del honor y de los principios religiosos; mientras que otros autores, como muestran algunas composiciones de Villon, se orientan hacia el disfrute del presente.
Pg 62
1.- Villon parodia el amor cortés al presentarnos el vasallaje amoroso como un servicio, pero de mesas. El gozoso sufrimiento del trovador se transforma en el de Margot cuando llega sin dinero y cambian las tornas, y no es cruel la amada sino el poeta. La relación amorosa no purifica el espíritu, si acaso alivia el cuerpo y los amantes se divierten en la suciedad ambiental y moral.
Pg. 63
1.- El tema del texto es la inevitabilidad de la muerte. Su intención moralizante es que es imposible sustraerse al destino.
2.- Yalal al-Din Rumi, nació en Balj (actualmente Afganistán y en su época Persia) en 1210 y murió en 1273 en Konya ( en su época, sultanato de Rum, Turquía en la actualidad) Fue un ilustre pensador y poeta místico sufí, cuyos seguidores fundaron la orden de los derviches danzantes. La orientación mística del sufismo puede explicar la elección de este tema en el cuento.
3.- El texto puede estructurarse en dos partes; la conversación entre Salomón y el hombre que ve al ángel de la muerte, y la posterior conversación entre Salomón y Azrael.
Pg 65
1.- La tesis de Scalza es que la familia más noble y más antigua de la ciudad y del mundo entero son los Baronci. Dicha tesis se apoya en un silogismo: si cuando los niños aprenden a dibujar sus primeras producciones son afectuosas, de igual modo los primeros hombres que hizo Dios serían también afectuosos, por esos los Baronci son los más antiguos al ser los más feos. La ironía salta a la vista: los amigos están discutiendo sobre la nobleza y la antigüedad de ésta, pero evidentemente se refieren a una antigüedad social.
Pg. 66
1.- En el texto aparecen personajes de muy diversas clases sociales. Por orden de aparición: un monje, un caballero y un molinero. En el cuento : un carpintero, su mujer y un estudiante.
2.- En el último párrafo, Chaucer indica directamente el contenido de su obra: cuentos variados con la única intención de entretener.
Pg.-67
1.- a.-) Tesis: el poder del dinero
b.-) Hacer pasar por inteligente a quien no tiene estudios, puede comprar el perdón espiritual
c.-) Estructura encuadrada, pues parte de la enumeración de la tesis, continúa con ejemplos que la sustentan y termina con la reformulación de la idea principal.
2.- Puede vincularse con la literatura erudita, pues se trata de una argumentación en la que el autor someta a crítica algunos comportamientos propios de su tiempo. La crítica al poder del dinero y de la denuncia de la corrupción social y espiritual permite vincularlo con la literatura de los goliardos, aunque Juan Ruiz no pertenezca ya al periodo de ebullición de esta tendencia literaria y no utilice el latín como lengua literaria. Por otra parte, la denuncia del materialismo social pone en relación este texto con otras obras del s. XIV -el Decamerón, por ejemplo- en las que también se aborda la cuestión. En aquel tiempo algunos escritores asisten al cambio que se está produciendo en la sociedad europea, pasando de un periodo en que predominaban valores aristocráticos (la gloria, lealtad, honor, acción, pureza religiosa ) a otro en que los valores burgueses comienzan a aflorar (dinero, trabajo, apariencia).
Pg. 69
1.- El texto pertenece al Cantar de Roldán, un cantar de gesta francés, es por tanto de género épico. Se aprecian diversos caracteres del género: acción guerrera, comportamiento heroico de los personajes, lenguaje elevado. Al tratarse de épica románica se aprecia también la presencia de los valores cristianos.
2.- El fragmento se sitúa al final de la batalla, a la muerte de Oliveros seguirá en poco tiempo la de Roldán.
3.- En el fragmento seleccionado, las virtudes heroicas quedan atribuidas a Oliveros, también queda patente la religiosidad en el personaje
4.- El texto se estructura en tres partes: los últimos lances en combate de Oliveros herido ( hasta "<¡Monjoyá!> va gritando con alta y clara voz". La segunda es la llamada a Roldán y el lamento de éste (hasta "Después, sobre el caballo, desmayado se cae".) La última parte corresponde a la confesión y muerte del caballero Oliveros..
5.- El Cantar de Roldán incluye todos los mecanismos propios del género y en el fragmento se encuentran abundantes ejemplos:
7.- Respuesta de teoría que encuentras en el tema del libro de texto
8.- Respuesta de teoría que encontrarás en el tema del libro de texto
1.- a.- Vivió entre 1040 y 1095 b.-) En 1090 fue desterrado al norte de África por el emir de los almorávides, a quien había pedido ayuda bélica. c.-) Los principales temas que Al Mutamid aborda en su obra lírica son el amoroso, el guerrero y el canto a los placeres del vino.
Pg.60
1.- Son innegables las similitudes entre ambas historias amorosas; los dos conocen a sus amadas en la iglesia y ninguno de ellos llega a entablar una verdadera relación con el objeto de su amor
2.- Los ojos son el centro de atención de Petrarca, a través de ellos se manifiesta el alma de la amada
3.- Petrarca en el soneto observa las partes visibles de Laura, sus ojos, su rostro, sus cabellos, sus manos, sus brazos y sus pies.
Pg 61
1.- Ante la peste, unos optan por encerrarse en su vivienda, lejos de todo contacto y absteniéndose de los excesos. Otros deciden tomar el camino opuesto y vivir en la calle en una continua bacanal. Las obras literarias también reflejan estas actitudes contrapuestas. Poetas como Jorge Manrique abogan por la moderación, el cultivo del honor y de los principios religiosos; mientras que otros autores, como muestran algunas composiciones de Villon, se orientan hacia el disfrute del presente.
Pg 62
1.- Villon parodia el amor cortés al presentarnos el vasallaje amoroso como un servicio, pero de mesas. El gozoso sufrimiento del trovador se transforma en el de Margot cuando llega sin dinero y cambian las tornas, y no es cruel la amada sino el poeta. La relación amorosa no purifica el espíritu, si acaso alivia el cuerpo y los amantes se divierten en la suciedad ambiental y moral.
Pg. 63
1.- El tema del texto es la inevitabilidad de la muerte. Su intención moralizante es que es imposible sustraerse al destino.
2.- Yalal al-Din Rumi, nació en Balj (actualmente Afganistán y en su época Persia) en 1210 y murió en 1273 en Konya ( en su época, sultanato de Rum, Turquía en la actualidad) Fue un ilustre pensador y poeta místico sufí, cuyos seguidores fundaron la orden de los derviches danzantes. La orientación mística del sufismo puede explicar la elección de este tema en el cuento.
3.- El texto puede estructurarse en dos partes; la conversación entre Salomón y el hombre que ve al ángel de la muerte, y la posterior conversación entre Salomón y Azrael.
Pg 65
1.- La tesis de Scalza es que la familia más noble y más antigua de la ciudad y del mundo entero son los Baronci. Dicha tesis se apoya en un silogismo: si cuando los niños aprenden a dibujar sus primeras producciones son afectuosas, de igual modo los primeros hombres que hizo Dios serían también afectuosos, por esos los Baronci son los más antiguos al ser los más feos. La ironía salta a la vista: los amigos están discutiendo sobre la nobleza y la antigüedad de ésta, pero evidentemente se refieren a una antigüedad social.
Pg. 66
1.- En el texto aparecen personajes de muy diversas clases sociales. Por orden de aparición: un monje, un caballero y un molinero. En el cuento : un carpintero, su mujer y un estudiante.
2.- En el último párrafo, Chaucer indica directamente el contenido de su obra: cuentos variados con la única intención de entretener.
Pg.-67
1.- a.-) Tesis: el poder del dinero
b.-) Hacer pasar por inteligente a quien no tiene estudios, puede comprar el perdón espiritual
c.-) Estructura encuadrada, pues parte de la enumeración de la tesis, continúa con ejemplos que la sustentan y termina con la reformulación de la idea principal.
2.- Puede vincularse con la literatura erudita, pues se trata de una argumentación en la que el autor someta a crítica algunos comportamientos propios de su tiempo. La crítica al poder del dinero y de la denuncia de la corrupción social y espiritual permite vincularlo con la literatura de los goliardos, aunque Juan Ruiz no pertenezca ya al periodo de ebullición de esta tendencia literaria y no utilice el latín como lengua literaria. Por otra parte, la denuncia del materialismo social pone en relación este texto con otras obras del s. XIV -el Decamerón, por ejemplo- en las que también se aborda la cuestión. En aquel tiempo algunos escritores asisten al cambio que se está produciendo en la sociedad europea, pasando de un periodo en que predominaban valores aristocráticos (la gloria, lealtad, honor, acción, pureza religiosa ) a otro en que los valores burgueses comienzan a aflorar (dinero, trabajo, apariencia).
Pg. 69
1.- El texto pertenece al Cantar de Roldán, un cantar de gesta francés, es por tanto de género épico. Se aprecian diversos caracteres del género: acción guerrera, comportamiento heroico de los personajes, lenguaje elevado. Al tratarse de épica románica se aprecia también la presencia de los valores cristianos.
2.- El fragmento se sitúa al final de la batalla, a la muerte de Oliveros seguirá en poco tiempo la de Roldán.
3.- En el fragmento seleccionado, las virtudes heroicas quedan atribuidas a Oliveros, también queda patente la religiosidad en el personaje
4.- El texto se estructura en tres partes: los últimos lances en combate de Oliveros herido ( hasta "<¡Monjoyá!> va gritando con alta y clara voz". La segunda es la llamada a Roldán y el lamento de éste (hasta "Después, sobre el caballo, desmayado se cae".) La última parte corresponde a la confesión y muerte del caballero Oliveros..
5.- El Cantar de Roldán incluye todos los mecanismos propios del género y en el fragmento se encuentran abundantes ejemplos:
- Epitetos épicos: A Roldán: "su par y su amigo" A Roldán y a Oliveros: "señor y compañero" Referido a la nación: "dulce Francia" " Francia la dulce".
- La adjetivación anterior al sustantivo : "alta y clara voz", "su clarísima sangre", "malograda belleza"...
- Técnicas recitativas de los juglares es el paralelismo, muchas veces con sinónimos: "alta y clara voz" "lívido, macilento, descolorido y pálido" "humillada y caduca". Otras veces con elementos distintos "piernas y manos y sillas y costados ". Con construcciones paralelísticas entre hemistiquios: "ya ha perdido el oído, ya ha perdido la vista" " El conde ya está muerto, ya se acabó su vida", " Roldán lo está llorando y se está lamentando"
- Apelaciones al oyente:"Quien lo pudiese ver podría recordar" "no veréis en la tierra hombre más apenado"
- Aparición de la voz de los protagonistas en estilo directo sin verbo introductorio o con él.
7.- Respuesta de teoría que encuentras en el tema del libro de texto
8.- Respuesta de teoría que encontrarás en el tema del libro de texto
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